相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。

三月三節日習俗：

漢族：

薺菜煮雞蛋

漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。農歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。

曲水流觴

“曲水流觴”，是由此節派生出的一種風俗。每年農歷三月初三，人們要到河邊去野餐。有的將酒杯投入緩水中，讓酒杯隨流而下，下游不遠處等候的人則將酒杯從水中拾起，然后一飲而盡，這叫“曲水流觴”;有的將煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那樣在水中順流而下，等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出，然后剝而食之，這叫“曲水浮素卵”;有的則將紅棗投入水池中，然后照禽蛋的方式那樣將紅棗拾食，這叫“曲水浮絳棗”。這種習俗，在至今我國一些地區和少數民族中流行。壯族、侗族等兄弟民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。

古代，人們舉行完祓禊儀式后，就坐在環曲的水渠邊，把盛著酒的觴(古代盛酒器，為橢圓形帶柄的淺木盤)放于流水上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。歷史上最著名的一次“曲水流觴”要算王羲之與其友在會稽的聚會了。晉永和三年(公元353年)三月初三，著名書法家王羲之邀親友謝安、孫綽等41人，于會稽山陰(今浙江 紹興 )的蘭亭修禊，并傳承古俗舉行了“曲水流觴”活動。大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人贊譽為“天下第一行書”。正因如此，后人亦此碑貼稱為《禊貼》。

在紹興，由“曲水流觴”活動形成的這種飲酒賦詩的雅俗一直盛傳不衰。直至今日，每年農歷三月初三，中外書法家都要到紹興亭聚會，舉行“曲水流觴”的活動，詠詩論文，潑墨揮毫，紀念王羲之。有趣的是，我國“曲水流觴”之俗還東傳日本 。

由于我國幅員遼闊，各地春游時間有先有后，農歷三月初三與清明節時間相近，且“修禊”這一帶有信仰民俗色彩的活動已逐漸被水邊飲宴、郊外游春取代，故三月三春游又漸與清明踏青混同。此外，據傳三月初三是西王母的生日。這天，人們要到娘娘廟西王母的神像前祈禱求福。有些地方還有將涂彩的熟雞、熟鴨投入河后，人們在各處守候，等其漂來取食的習俗。四川 忠縣則在這舉行“三月會”，紀念古代巴國英雄巴曼子。

壯族：三月三歌圩節

三月初三在有些少數民族地區至今仍是一個隆重而盛大的節日。壯族人民在農歷三月三舉行盛大的節日歌會——歌圩，壯語稱“窩被節”。相傳這天是壯族歌仙劉三姐的遇難日，故設節紀念。劉三姐是唐中宗時壯族著名的女歌手，這位歌圩培育的歌仙，會唱許多優美動聽的山歌，被人們尊為對歌活動的創始者和傳播者。

歌圩節的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學、社會、倫理道德等無所不包。其中情歌又分為見面歌、邀請歌、愛慕歌等等。

小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌。男女青年通過對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時也就播下了愛情的種子。如今三月三已成為國際性的歌節和具有新時代氣息的綜合性文化節日。